Cuando los poetas hablan del futuro, dibujan sueños y anhelos profundos, expectativas, sorpresas que esperamos, caminos por andar. Nos hablan de lo bello del viaje, de frecuentar el futuro para iluminar el presente, de la nostalgia de lo que aún no ha sucedido.
Y hablan también de unas gentes que llevan el mejor mañana en la mirada, que caminan pacientes, constantes, que llevan una canción en los labios, una cantimplora de confianza, y una linterna de fe.
Su corazón viaja a menudo a ese día en que la paz ganará a la guerra, la bondad no será cuestionada, la belleza deslumbrará y la verdad será desvelada.
Pero están también los agoreros de calamidades, los coleccionistas de datos negativos, los escépticos que critican a las personas esforzadas alumbradoras de nueva vida. Las llaman ilusas, fantasiosas, soñadoras, como si su motor fuera simplemente un optimismo infantil, la ingenua ilusión de que todo va a salir bien. No saben que su corazón arde de esperanza. No de optimismo, no. De esperanza. Está bien mirar el futuro con ánimo positivo, pero andar en esperanza es más que eso.
Quien anda en esperanza cuenta las estrellas del cielo y guarda en su corazón las promesas de su Dios o de su Amor. Así lo hacía Abraham con su familia.
Quien anda en esperanza atraviesa desiertos, abre mares, encuentra fuentes, y leyes de vida, y tierras en las que convivir. Así andaba Moisés con su pueblo.
Quien anda en esperanza se concede derecho a sufrir, pero no a sucumbir al sufrimiento. No tuerce el paso en la niebla, ni la guerra le priva de su propia paz. Así fueron Esther, Ruth, Deborah, Judith…
Quien anda en esperanza alarga su mirada y se llena de paciencia para esperar que el temporal amaine, y de sabiduría para leer en el color y la forma de las nubes. Así los profetas anunciaron lo nuevo.
Quien anda en esperanza tiene en su mano una cuerda que les une a la otra orilla de lo bueno, la ribera de la vida, la patria de los abrazos. Así recordaban la esperanza los primeros cristianos, como una cuerda y un ancla.
Quien anda en esperanza también tiene fe: en sí mismos, en Dios, convicciones sólidas. Y por supuesto caridad: tiempo y sonrisas para los demás, momentos para compartir y desvivirse. Pero es la esperanza lo que más destaca y asombra en él o ella, la virtud más pequeña, la más frágil, la hermana menor que arrastra a las otras dos virtudes camino arriba.
Quien anda en esperanza sabe que el futuro no es incierto, que el futuro es de Dios. Para Él, siempre es ahora la Vida y la Justicia, el Amor y el Perdón. Y desde allí pronuncia nuestros nombres y nos lanza la cuerda que nos guía para que andemos hacia Él en Esperanza.
Poetek etorkizunaz hitz egiten dutenean, amets eta irrika sakonak marrazten dituzte, itxaropenak, espero ditugun ezustekoak, ibiltzeko bideak. Bidaiaren edertasunaz hitz egiten digute, oraina argitzeko etorkizunera joateaz, oraindik gertatu ez denaren nostalgiaz.
Eta hitz egiten dute, halaber, begiradan goizik onena daramaten jendeez, egonarriz eta etengabe ibiltzen direnez, kanta bat daramatenez ezpainetan, konfiantzazko kantinplora bat eta fedezko linterna bat.
Haren bihotzak sarritan bidaiatzen du bakeak gerrari irabaziko dion egun horretara, ontasuna ez da zalantzan jarriko, edertasuna liluratuko da eta egia argituko da.
Baina hor daude, baita ere, zorigaitzen agortzaileak, datu negatiboen bildumagileak, bizitza berriko argitzaile saiatuak kritikatzen dituzten eszeptikoak. Ilusioak esaten diete, fantasiazkoak, ameslariak, beren motorra haurren baikortasuna balitz bezala, dena ondo aterako den ilusio inozoa. Ez dakite bihotza itxaropenez erretzen ari zaionik. Ez baikortasunik, ez. Itxaropenarena. Ondo dago etorkizunari gogo positiboz begiratzea, baina itxaropenean ibiltzea hori baino gehiago da.
Esperantzan dabilenak zeruko izarrak kontatzen ditu eta bere bihotzean gordetzen ditu bere Jainko edo Maitasunaren promesak. Horrela egiten zuen Abrahamek bere familiarekin.
Itxaropenean dabilenak basamortuak zeharkatzen ditu, itsasoak irekitzen ditu, iturriak, bizi-legeak eta elkarrekin bizitzeko lurrak aurkitzen ditu. Horrela ibiltzen zen Moises bere herriarekin.
Esperantzan dabilenak sufritzeko eskubidea du, baina ez sufrimenduari amore ematekoa. Ez du bidea lainoan okertzen, eta gerrak ez du bere bakeaz gabetzen. Horrelakoak izan ziren Esther, Ruth, Deborah, Judith…
Esperantzan dabilenak luzatu egiten du bere begirada eta egonarriz betetzen da ekaitzak maitatu zain egoteko, eta jakinduriaz betetzen da hodeien kolorean eta forman irakurtzeko. Horrela iragarri zuten profetek berria.
Esperantzan dabilenak soka bat dauka eskuan, onaren beste ertzera lotzen dituena, bizitzaren ertzera, besarkaden aberrira. Horrela gogoratzen zuten itxaropena lehen kristauek, soka bat eta aingura bat bezala.
Esperantzan dabilenak ere badu fedea: bere buruarengan, Jainkoarengan, uste sendoak. Eta karitatea, noski: besteentzako denbora eta irribarreak, partekatzeko eta desbizitzeko uneak. Baina itxaropena da berarengan gehien nabarmentzen eta harritzen dena, bertute txikiena, ahulena, ahizpa gazteena, beste bi bertuteak arrastatzen dituena gora.
Itxaropenean dabilenak badaki etorkizuna ez dela zalantzazkoa, etorkizuna Jainkoarena dela. Harentzat, beti da orain Bizitza eta Justizia, Maitasuna eta Barkamena. Eta handik gure izenak ahoskatzen ditu eta gidatzen gaituen soka jaurtitzen digu Esperantzan harengana joan gaitezen.
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